中醫學說

一》論《傷寒論》的獨特理論：

　　中醫治病，辨證不辨病，是與它的發展歷史分不開的。因為中醫發展遠在數千年前的古代，當時既沒有進步科學的依據，又沒有精良器械的利用，故勢不可能有如近代西醫面向病變的實質和致病的因素，以求疾病的診斷和治療。中醫的辨證施治，是廣大勞動群眾與疾病鬥爭實踐中總結出來的，而不是什麼生而知之的聖人創造出來的，關於這一點，是無人加以否認的吧？惟是來自於實踐，當然必有其客觀的形式和真理，形式即以上所說的辨證施治的方式體系，真理即以上所說的辨證施治的精神實質。

二》經方的基礎理論：

　　經方的基礎理論是八綱(陰陽、寒熱、虛實、表裡)，八綱辨證起源於神農時代。經方治病，主要依據症狀反應，用八綱分析症狀，辨明六經：

太陽經－身熱汗出，脈緩，屬中風，桂枝湯證。身熱惡寒，身痛，嘔逆，脈陰陽俱緊，屬傷寒，麻黃湯證。病邪在表，陽熱實證，太陽經病。

陽明經－多熱多實，胃家實證，身熱自汗，不惡寒，反惡熱。

少陽經－半表半裡的陽證，口乾，口苦，目眩。

太陰經－自痢不渴，食不下，腹滿而吐，宜四逆湯類。

少陰經－虛弱，脈浮帶有細弱之象，而且精神不振，欲寢。

厥陰經－陰證的半表半裡，寒熱錯雜。 

　　六經辦證理論體系的形成，是由神農時代至漢代應用方證經驗的總結，即用八綱辨證，用八綱辨藥，求得方證對應治癒疾病的過程中，病位概念出現了半表半裡，而由八綱發展為六經。

三》學習胡希恕的六經辨證：

　　經方的六經辨證，產生於漢前的古代，漢代張仲景論廣撰成《傷寒雜病論》，書中有了六經辨證提綱，又經後人整理使方證同條，使其條理化便於臨床應用。但由於歷史諸多原因，對其辨證理論實質認識有分歧，其方證的運用受到影響，以至於不少人遠離經方。胡希恕老師繼承了王祥徵先生以八綱研究六經的學術思想，特別注重六經方證的研究，如以方類證，以證類方等，對研究仲景學說做出了突出貢獻，對後世學習經方和運用經方產生深遠影響。

　　胡希恕先生的突出貢獻是從《傷寒雜病論》的主要內容分析，闡明《傷寒》的六經並不同於《內經》的六經，是獨特的辨證論治理論體系。六經的實質，即八綱辨證加入了半表半裡的概念，形成了獨特的辨證理論體系，也即三個病位而分陰陽。具體概念即：太陽病即表陽證；少陰病即表陰證；陽明病即裡陽證；太陰病即裡陰證；少陽病即半表半裡陽證；厥陰病即半表半裡陰證。

　　胡老師的研究成果，經他的弟子馮世綸教授等整理刊出後，在中外中醫界引起重大反響，認為其觀點客觀反應了《傷寒》六經實質，臨床可以學以致用。但是，胡希恕老師對經方的研究並沒有完結，從其遺留的筆記可知，仍有待繼續探討，尤其是有關半表半裡的方證，有待進一步明確。我們繼承其衣缽，進一步探討六經的實質及方證歸類，從而真正做到應用經方，由辨六經到辨方證得心應手。

四》學習《傷寒論》關鍵的五點：

1)強調《傷寒論》中的辨證施治的形成，是來自疾病反映出的症狀證候及其治療用藥總結，亦即方證經驗的總結。方證經驗的積累，產生了六經辨證。

2)由於歷史原因，中醫治療是辦證而不辨病，這是研究《傷寒論》的關鍵著眼點。

3)從文獻考證證實，《傷寒論》的方證和理論承自於《湯液經》而有別於《內經》，形成了獨特的辨證理論體系。《湯液經》是楊紹伊著的《伊尹湯液經》。

4)中醫理論中有科學與不科學的成分，因此應繼承科學的部分而批判不科學的部分，才能發揚光大。

5)方證是辨證的尖端，是在突出方證的重要性，臨床治病，辦證施治最終要落實在方證上。這種觀點，雖然是胡希恕先生率先提出，但實際存在於《傷寒論》各方證中，後世注家也注意到這一點，例如傷寒論第317條後注：「病皆與方證相應者，乃服之。」後來日本經方派提出的「方證相應」、「方證對應」等。實質也是強調辨方證。胡希恕老師提岀方證是辨證的尖端，是高度概括經方治病的方式方法，經方治病不是依據致病的具體病邪、病因，而主要依據症狀反應。這一科學論斷，在臨床得到驗證，不但治療慢性病如此，治療急性病也如此；對常見病如此，對新發病亦如此。

五》論食、水、瘀血：

　　食、水、瘀血三者，均屬人體的自身中毒，發病的根本原因，亦是中醫學的偉大發現。食毒：大都攝生不善、飲食失節，因致腸胃功能障礙，或宿食不消，或大便秘結而使廢物不得及時排出，形成自身的一種中毒證。 水毒：水毒大多由於腎功能障礙而使體液廢物蓄積的結果，又例汗出當風、過度取冷亦往往使欲自皮膚排出廢物滯留於體內，形成自身中毒。瘀血：瘀血古人亦謂為惡血，它不但失去血液功能，並且足以為害，故也可稱之為血毒。婦人由於月經障礙，或產後惡露不盡，均可致惡血的蓄積。男人瘀血大都來自於遺傳、外傷、瘡癰以及內臟炎症等，亦可促使瘀血形成。

　　人體本有抗禦疾病的良能。古人於長久的臨證實踐中，不但深知食、水、瘀血的毒害，並且有精細的辨之之道，和治之之道，這是極可珍視的偉大發明。

六》論免疫功能病———邪正交爭。

七》論脈診：

　　脈象雖亦和症狀一樣，同是患病機體有異於健康時的一種反映，不過由於它比一般症狀富於敏感性，舉凡表裡陰陽寒熱虛實無不應之於脈，故於辨脈亦有其一定的指導作用，這就自然而然地促進了中醫脈診的研究和發展。脈診原有《內經》、《難經》二法，《內經》講的是遍診法，《難經》則獨取寸口。脈有平脈和病脈。脈的來源：1）來自脈動方面的脈象。2）來自脈體方面的脈象。3）來自血行方面的脈象。把脈的三部九候。

八》論六經與八網：          

　　六經：

　　1）太陽經　　　2）陽明經　　　3）少陽經

　　4）太陰經　　　5）少陰經　　　6）厥陰經

　　八網：

       陰陽　　表裡　　寒熱　　虛實

九》中醫發展———原是先針灸而後湯液。

十》論治則、 論方證 、 論辨證施治實質。

十一》《傷寒論》自產生距今約1600－1700年。